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第五十九章观世音蒙尘多年 老尼姑语含禅机

观火 | 作者:齐云久枝 | 更新时间:2020-02-14 18:38:53
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    赵子蒙走到观音大殿前的台阶下面的时候,会平师太迎了上来。

    赵子蒙躬身望着会平师太道:“师太,多有搅扰。”

    会平师傅稽首道:“赵队长不必客气,贫尼已经知道事情的原委了,赵队长自行其事就是了,有何吩咐,贫尼一定尽力。”

    “我们对贵寺惊扰颇多,得空了,我们一定敦促有关方面,尽快进行修缮,恢复原貌,师傅们的生活也应该改善一下了。”

    “阿弥陀佛。”

    赵子蒙一行走进观音大殿。

    大殿中一片破败景象,所有帐幔和菩萨的行头上都落满了灰尘,挂满了蛛丝。面对大门,观音菩萨端坐在莲花座上,在观音殿,只有观音菩萨修复过,所以,看上去非常完整,色彩也比较鲜艳。

    令狐云飞、项代沫和马建平特别留意了一下观音菩萨的后背,后背上果然有修补的痕迹,不细看还真不知道,连接处有些突兀,有些地方既不平整,颜色也不均匀。

    观音的身上穿着一件很大的五彩披风。

    环顾大殿四周,零零落落地站着——或者坐着一些叫不上名字的、形态各异的菩萨,这些菩萨不是缺胳膊,就是少腿,每尊菩萨身上的彩绘已经褪色很多。墙角处和佛龛的下面,零乱地摆放着一些断胳膊缺腿的泥胎。它们在寂寞之中等待着重获新生。

    赵子蒙将会平师傅请进大殿,观音菩萨的塑像必须放倒,因为观音菩萨的高度大概在两米五左右,这是除去莲花座和脑袋的高度,但放倒观音菩萨必须征得会平师傅的同意。

    如果将观音菩萨放倒,势必会有所损坏,对观音菩萨多少也有些不恭。

    “佛有两尊,一尊是看得见的,一尊在人的心里,看得见的便是立在这大殿里面的菩萨,既然人的心里也有一尊菩萨,就不在乎放倒在地;菩萨的眼睛里面是容不得沙子的,她知道什么是恶。什么是善。你们该怎么做就这么做。不必征得贫尼的同意。好在修缮的经费眼看就要批下来了,这尊观音菩萨历经磨难,蒙尘多年,早该重造金身了。”会平师傅语含禅机。

    在观音菩萨的前面有一个供桌,供桌上除了几个香炉以外,别无他物,观音菩萨的莲花座安放在一个五十公分高的平台之上,平台的面积大概在十五平方左右,只有把观音菩萨放倒在平台上,才能将宁雁南的尸体从观音菩萨的肚子里面弄出来。

    观音菩萨的背后是一个木雕的大佛龛,佛龛是固定在平台和一堵单独的墙上的,在观音菩萨的左右两边各有一个三四米长的空挡,观音菩萨只能侧躺在平台上。

    在马所长的指挥下,几个工人将香案上的铜香炉搬到墙角处。

    一个工人爬到香案上,爬到观音菩萨的身上,解开观音菩萨身上的披风。

    四个工人将香案搬到平台东边。

    一个工人将一根绳子扔到观音菩萨的脖子上,并绕着观音菩萨转了两圈,将绳子在观音菩萨的脖子上绕了两圈。

    会平师傅说,观音菩萨和莲花座是连在一起的,大家都知道,庙堂里面的所有菩萨都是泥塑的,所谓再造金身,那只是在文学作品和历史故事中说说而已,如果真有一个金身菩萨端坐在大殿之上,那这座寺院还能安宁吗?我们的老祖宗在创造菩萨的时候,和上帝创人的组合方式是不一样的,既然菩萨是用泥巴塑造的,那就连同菩萨身上的附属品一块塑吧!

    所以,必须连同莲花座一块放倒。

    把一尊菩萨放倒,可不是一件容易的事情。提到菩萨,笔者有些疑惑,想说道说道。笔者随便说说,看客们姑妄听听。

    老祖宗在创造菩萨的时候,为什么不按照人的大小进行1:1的创造呢?

    细想一下,还真有那么一点深意,菩萨和人一样的高度和身量,还能让人产生敬畏的感觉和匍匐在地的冲动吗?

    菩萨就是佛,佛就是神,神应该和人不一样,要想让人们感受到菩萨的威严和神圣,自然要大之又大,高之再高,不高大不不足以居高临下俯瞰芸芸众生,不高不大就不能让人感到佛祖的神通广大和佛法的浩大无边。

    再细想一下,还是有点不明白,不管是什么样的佛,肯定都是人创造的,再大再高的佛,也大不过,高不过人,人为什么要把佛造的比人大、比人高呢?

    人类为什么要创造这样一个并不存在的角色来愚弄自己呢?“泥菩萨过河——自身难保”,人们都知道菩萨是泥巴造的,人们既然知道菩萨的来历,为什么还要五体投地、顶礼膜拜呢?

    莫不是在我们的骨髓和血液里面就流淌着被愚弄的基因,一些似是而非的文化的出现,可能与此有关吧!准确地说,不是人类要创造一些虚无的东西来愚弄自己,而是人类中的某些人想借助于某些虚无的东西来愚弄自己的同胞,以达到某些不可告人的目的——芸芸众生把自己的命运交给菩萨的时候,他们就可以做一些文章了。

    有一个问题,笔者一直没有想明白——这辈子恐怕都很难想明白:照理说,佛门弟子应该是这天底下最幸福、最走运的人,大家想一想,他们整天和菩萨佛祖呆在一起,应该最先沐浴菩萨和佛祖的恩泽,菩萨和佛祖连那些从未谋面——即使谋面也不知道其姓名的善男信女们都能广种福田、普渡慈航,更何况是这些整天守在佛祖身边既恭敬、又虔诚。既供奉衣食,又奉献一生的弟子呢?

    遗憾的是,众所周知,佛门弟子好像是人世间过得最惨的人。男人出家,女人削发,我们称之为遁入空门。“空门”是什么地方?“空门”是戒了七情、锁了六欲的地方,可是,世人却指望从这个地方得到保佑和庇护。

    如果菩萨和佛祖真有那么大的能耐,这世上的人恐怕都会争先恐后地往和尚庙和尼姑庵跑了——人们也用不着吃辛受苦地讨生活、谋生计了。

    这好像也是一个文化的问题,总之,我们的文化中确实有不少让人百思不得其解的东西。

    言归正传,这么大一尊佛,想把她放倒,可不是一件容易的事情。赵子蒙、萧老、令狐云飞和马工头合计了一下,决定将人分成两拨,一拨人拽绳子,一拨人用手推。大家同时用力。

    会平师傅和其它三位师傅找来了十几个蒲垫,放在菩萨东边的平台上,菩萨是泥巴做的,和平台接触的时候,因为重力的作用,肯定会磕坏一些棱角突出的地方,在下面放一些垫子,可能会好一些。

    蒲垫放好之后,六个工人拽绳子;另外七个工人用手推。

    大家个就各位,由马工头统一喊号子。

    在观音殿大门外,在警戒线的外面,站满了人。一阵喧哗和嘈杂之后,人们迅速安静下来。

    大殿里面的人已经做好了准备,只等马工头一声令下。

    马工头在观音菩萨的前面。

    “马师傅,您可以开始喊号子了。”赵子蒙道。

    “行,我喊号子啦!我喊到‘3’的时候,你们同时用力——刚开始不要用太大的力气。”

    等大家站好位置、摆好姿势以后,马工头开始喊号:“1——2——3。”

    大家同时用力,按照马工头的提醒,刚开始,大家没有用太大的力量,菩萨是泥巴做的,所以得小心谨慎,在同志们的眼睛里面,菩萨恐怕算不上什么,但对会平师傅她们来讲,就不一样了,伺候好菩萨,这是她们的责任,没有菩萨,她们就无以托身。

    莲花座的西边慢慢离开了平台——菩萨和莲花座果然是连在一起的。

    “马师傅,您继续喊号子。推的人注意了,千万不要让菩萨往两边跑。”项代沫站在菩萨的左上角上——莲花座成圆形,圆形的东西是会滚动的。

    “1——2——3。”马工头继续大声道。

    菩萨底座左边迅速拉大和平台之间的距离,等菩萨的重心完全落在莲花座右角上的时候,项代沫、马建平、萧路含和陆千走到莲花座的南边;赵子蒙和令狐云飞、萧老走到莲花座的北边,他们要托住、稳住莲花座,将菩萨慢慢放到蒲垫上。

    紧接着,马所长和西边六个工人都移到菩萨的东边,十几双手托着菩萨,然后慢慢将菩萨放倒在蒲垫上。

    会平师傅又将几个铺垫放在莲花底座的前面和后面,以防菩萨在平台上滚动。

    马工头拿着一把凿子和一把斧头,在菩萨后背修补处的上方凿了一个长八公分左右,宽两公分左右的长条形沟槽,然后从一个工人的手上接过一把钢锯。

    马工头用钢锯沿着修补的线路锯。用钢锯锯可将对菩萨的伤害降低到最小的限度,接下来的修复也会省事一些。

    因为是泥塑的菩萨,钢锯前进的速度比较快。
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